Metafísica por Aristóteles

La "filosofía primera" nace en el siglo I a.C de la mano de Aristóteles. El filósofo dedica una serie de tratados a la Ontología, que se basa en el estudio del ser en cuanto al ser. Posteriormente, pasará a denominarse Metafísica, siendo esta aquello que está más allá de la física. Agrupa todo aquello relacionado con la filosofía dirigido a trascender al mundo empírico. 

Hoy en día se encarga del estudio del ser, del hombre, de Dios e incluso del alma.

Los rasgos principales de la metafísica de Aristóteles son averiguar las casusas y los principios primeros, analizar el ser en cuanto al ser, examinar la substancia e investigar a Dios y a la substancia suprasensible.

Las partes en las que se divide son la teoría de las cuatro causas, la ontología en sí y una parte de la teología.

El filósofo defiende que "causa" es todo aquello que concurre en la constitución de algo. Por ello, existen cuatro causas de todas las cosas: la material, la formal, la eficiente y la final. 

• La material alberga al sustrato físico que compone una cosa. 
• La formal es la idea que se quiere alcanzar tras realizar el proyecto,  la esencia. 
• La eficiente supone aquel agente que hace que el objeto cambie. 
• La final es el fin del cambio, aquello para lo cual la cosas es.

Todas ellas forman una misma cosa y sin ellas no sería posible la transformación de unas en otras, así como no lo será una evolución o mejora. Por esto, conocer algo de forma científica significa conocer sus causas. 

Con respeto a la teología y al movimiento, Aristóteles defiende la eternidad del movimiento en el tiempo y según el principio general del movimiento, todo lo que se mueve, se mueve por otro. Esto supone que nada se produce sin causa. Aquello que genera movimiento es denominado "Motor". Pero no puede existir una cadena infinita de motores, principalmente porque estos no lo serían, serían meros transmisores del movimiento, meros eslabones. Es necesaria la definición de un "Primer Motor Inmóvil", un Acto Puro que no posee potencia. A su vez este es totalmente inmaterial, por lo que podemos conocerlo como Dios. Genera movimiento de forma constante mediante "atracción" en vez de mediante contacto.

Finalmente, en relación con la Ontología y tratándola brevemente, esta agrupa al "hilemorfismo", a la sustancia y el accidente y al acto y la potencia. La teoría hilemórfica diferencia entre "Materia", que es aquello que queda al despojar de todas sus cualidades a las cosas y "Forma" que es la esencia de estas cosas y la que estructura la Materia. En la teoría de la substancia y accidente, la primera significa el verdadero ser, lo que es y lo que es apto para existir por sí mismo, mientras que los accidentes son modificaciones de la substancia. Y por último, la teoría del Acto y la Potencia, en la cual el Acto es la realización efectiva de la Potencia, es el ser en cuanto es, siendo la Potencia la transformación de unas cosas en algo distinto, puesto que todo cambia y se mueve de forma constante.

Como conclusión, he de afirmar que la metafísica abarca varios temas de importancia y tiene una relevancia en nuestras vidas puesto que estudia al ser, todo lo que hay más allá del ser, y lo que lo compone y lo hace cambiar, como lo son las cuatro causas, el Primer Motor y en general, la Ontología.